是啊，我们多少次在媒体上看到，部门领导带队去孤老病残家里送温暖，部门的爱心小组经常关心帮助孤老病残等，这种行为本无可指责，因为毕竟是好事嘛。但是，这里面有多少是出于自觉自愿呢？而且我们已经进入现代社会，对社会弱势群体的关怀，仅仅依靠这种不定期的送温暖是远远不够的，我们需要全社会自觉行动起来，带着一种对生命的尊重和一颗非功利之心，以一名志愿者的身份去关怀关心弱势群体、孤老病残，以志愿服务体现社会风尚，这是一种人性的美，也是奥运后现代中国最应该体现的一种时代特征。

      其实，5月12日四川大地震发生后，中国就出现了这种以志愿者身份参与社会救助行动的志愿文化。地震震醒了中国人的公民意识和权利意识，来自各行各业的志愿者如潮水般涌向灾区，数以千万计的志愿者参加了赈灾宣传服务；而在北京举办的奥运会，更是引发了全国民众的志愿服务大热潮，从赛前志愿者参与筹备服务，到奥运圣火传递的服务，再到奥运比赛场馆的服务，到处闪烁着志愿者的红色身影。国际奥委会主席罗格先生的致词说道，志愿者服务成为奥运会成功的关键因素。外国媒体惊呼：2008年是中国志愿者的“蝶变”元年。

      在过去，热心助人的行为被赋予道德示范的价值，成为做人的楷模和社会的榜样。然而，现代志愿服务更强调的是民众的生活方式，人人参与志愿活动，人人享受志愿服务，已经成为社会时尚。欧美国家的总统、部长、州长，不是以领导身份做示范性服务，而是以社会公民、社区成员身份参加志愿服务，获得内心的快乐。在职业生活之外，拥有志愿服务的经历就是一种快乐与幸福。

      志愿事业是社会和谐发展的重要支持因素，也是公民认知自身价值的有效途径。特殊事件（大地震、奥运会）引发的公民志愿服务热潮已经掀起，但是需要激励、需要引导、需要提升，这已经成为一项非常迫切的工作。

      对于中国刚刚起步的志愿事业而言，以下问题必须引起重视：

      其一，中国志愿者的专业化水平亟待提高。从事志愿工作，爱心和技能都是不可或缺的。在高危环境下，那些只能从事“人人能为”工作的志愿者，有时反而会成为被救助的对象。所以，“专业化”是中国志愿者队伍发展的必由之路。

      其二，缺乏大量孵化专业化志愿者的社会组织。这些社会组织应有各自的市场定位、实战经验、人才储备、资金积累和物资保障，在危急关头，这些社会组织能够成为可靠的“力量集结点”。但是目前，政府对志愿者民间团体的注册却大多采取漠然视之的态度，有的甚至加以限制，这不能不让有识之士心痛志愿事业发展的大好时机。

      其三，志愿者所处的制度环境相对落后。有欧洲学者指出，新闻媒体、社会运动和宗教机构是推动政权更替的三大力量。因此，中国的不少执政者仍然对社会运动的发展心怀戒备。殊不知，在当今时代，公民的权利意识和参与意识空前高涨，这早已成为不可逆转的时代潮流。与此同时，利益分化加剧导致社会矛盾激化，政府已无力单独承担社会治理的重任。和谐社会建设的核心要务就是要建立以政府管理为主导、社会网络共同参与、民众自我管理的多元化社会治理结构。

      志愿服务是社会文明的组成部分，也是和谐生活、幸福生活的组成部分。志愿者是社会文明的代表，是社会和谐的润滑剂。让我们期待，彭城客人笔下的女民警穿上志愿者的红马甲走进社区，成为中国社会爱心的“名片”。

      胜利之际，也意味着告别。

      8月23日下午2时06分，首都体育馆内，赵蕊蕊为中国女排扣下在北京奥运会赛场上的最后一球，中国女排以3：1战胜古巴队，收获了一枚铜牌。所有饱含泪水的眼中，看到的是全场到处飘扬着的五星红旗。

     “周苏红，加油！”观众将充满深情的呼喊送给了流着泪离开的周苏红。这是她的最后一届奥运会了，也是赵蕊蕊、冯坤、杨昊、刘亚男、张娜的最后一届奥运会。战后的新闻发布会上，冯坤哭了，陈忠和也哭了，而台下的记者们也都哭了。伤感的气氛，让发布会变成了道别会。

      赵蕊蕊、冯坤、杨昊、刘亚男、周苏红、张娜这六个人四年前见证了中国女排的辉煌，虽然赵蕊蕊只打了几分钟的比赛。四年后她们仍是队中的核心，但是年龄的增长、伤病的增加，让这支女排已经失去了往日的威风，失利也就在所难免。但中国女排还是用最优异的表现，在家门口为国人奉献了精彩。虽然未能实现卫冕的目标，但用血汗拼出一枚铜牌也实属不易。

     “中国女排四年的备战走得太过艰难”,战胜古巴后，主帅陈忠和面对摄像机镜头，不由地老泪纵横。作为雅典奥运会夺金时的主力，冯坤，周苏红，刘亚男，杨昊，张娜以及只打了四分钟球的赵蕊蕊，她们一路坚持到北京奥运会，而四年的时光里，她们中间有人遭遇了人生的最大挫折，有人则需要每天面对伤病的折磨。

      对于中国观众来说，女排胸前奖牌的颜色已不再是最重要的，重要的是，她们让所有人看到，不屈不挠的女排精神永远都在。这样的精神，让她们在痛失卫冕机会后仍坚强地走进了铜牌争夺战赛场；这样的精神，让她们在对手扳回一城后，仍微笑着再次击垮对手。她们用惊人的毅力感动着中国，也为自己的奥运会画上最完美的句号。

      告别，意味着又一轮的奋斗和希望从此开始。告别的冯坤、周苏红、杨昊们，会和我们一起笑着，站在中国女排的身旁。就像冯坤临别前所说的那样，“我相信年轻队员有她们的实力和潜力，她们依然会秉承我们中国女排拼搏的精神，一直走下去。伴着所有国人对中国女排的厚爱，中国女排精神永远存在。”

      在越来越开放的现代社会，这个可能引发争论的观点早已成为常识：体育是纯净的体育，金牌多少，并无特别大的象征意义。然而，正话反说和反话正说却都不是正确的做法，尤其在体育运动的范围内加以许多的政治话题，却美其名曰反对体育政治化，更是不明智的。

      前不久，看过某网友的帖子，言说奥运会在北京胜利召开，举国振奋，然兴奋之余，须冷静才是。要以平常心来看待金牌的得失，在金牌之外，还应有更多的忧患意识。此话当然发自肺腑，也不无警钟之鸣。但是，此网友话题陡转，意指北京奥运会被政治化，国家投入巨资举办奥运劳民伤财，举国家之力培养体育竞技人才的体制已经过时，发达国家体育都是民间行为云云。

      初读此帖，不难看出该网友在思想观念方面还是不甘流俗的，但细读之下，这些观念却已不是什么新思想新观念。就如同看到国内政治的不民主，就言必称三权分立、多党轮流执政一样。毫不迟疑，本人当然予以反驳，以下三个跟帖为当时即兴之作：

      1、对北京奥运政治化和国家巨资办奥运，我想，要客观看待这个问题。首先，北京奥运会必将促进中国体育事业的发展包括民间体育运动的普及；其次，无论这种举国体制如何，中国的体育运动确实比以前有了很大进步，现在很多人经常把中国与印度相比，但你看印度现在多少奖牌？北京奥运会无论如何都是历史的进步，其中当然还有其他方面的进步如民主思想、社会开放程度等。

      2、当众多的世界纪录在北京被频频刷新，当众多的小国家奖牌从无到有，谁能否认这是一届高水平的运动会，谁能否认中国人对世界奥林匹克运动的杰出贡献？！再想到中国多少代人的奥运梦想，想到圣火境外传递中经历的种种，多少付出都是值得的！奥运会给我们民族带来的巨大的精神振奋必将激励我们克服面临的种种困难、内忧外患，就如同在抗震救灾中表现的那样。

      3、中国众多的俱乐部也就是民间体育已经而且正在源源不断地为国家体育队输送大批的人才，奥运会后这种全民体育的趋势将更加明显。这是我们经济发展带来的成果。这次奥运会还表现出一个很大的特点，那就是曾经的体育强国美国和俄罗斯的强势地位正在削弱，更多国家在崛起，无论举国体制还是民间为主的体制，世界体育运动正在走向普及和更高阶段。现在，我们的金牌总数已经远超美国，奖牌总数也与其相差无几，无论如何都是历史的进步，值得骄傲和自豪！

      上述三帖可能有些太冲撞了，但是自认为还是很客观的。当然，金牌固然好　大众体育更重要。中国要想真正成为体育大国，应更努力发展大众体育事业，把更多资金和精力投入到青少年及学校体育上来。奖牌的多少虽是衡量体育事业发展的重要标尺，但全民运动、大众体育才是其中的根本组成部分。综合性运动会点燃了中国民众的爱国主义情绪，虽然是好事，但我们更应该看到其中的不足，如金牌分布不合理，阴盛阳衰、突破有限等，而且如何把群众对体育运动的热情和对金牌的激动，引导到参加体育运动的实践中去，乃是赛后应首先考虑的问题。

      预期的奥运首金未能落入中国代表团袋中，雅典奥运会中献上经典回眸一笑的杜丽哭了。奥运首战，数亿双眼睛定格在杜丽身上。她是雅典奥运会的冠军啊，似乎理所当然地有责任为国家夺取第一枚奥运金牌。但是，她失利了。当时她泪流满面。而四天后，她终于取得了新的胜利！失之东隅，收之桑榆。短短五天，她尝尽了人间的痛苦与快乐，悲凉与温暖。在冠军领奖台上，她的眼眶中噙满了热泪，这是感激的泪水是激动的泪水，是拼搏过后幸福的泪水！

      一双双激动的泪眼，铸成了一枚枚沉甸甸亮闪闪的金牌。与其说是挂在了胸前，不如说是镌刻在了心上。

      8月12日中午，国家体育馆，上万名观众见证了本届奥运会男子体操团体金牌的诞生。时隔八年，中国再夺冠军。当邹凯从单杠上飞起，稳稳站立在垫子上时，全场沸腾了！4年前的雅典奥运会，中国男团因为动作失误惨败；几年的卧薪尝胆，他们终于迎来幸福的回报。那一刻，李小鹏哭了，杨威哭了，中国男团哭了，所有在场的人哭了。

      有欢笑，也有哭泣。

      一向阳光的“神奇小子”朱启南以微弱差距憾失金牌，屈居亚军。有些哽咽的声音和微微泛红的眼眶，足以说明他心头的遗憾。而在颁奖仪式上，面对银牌，他再也无法忍受心中的失望，他也哭了。一位来自新华社的女记者在向朱启南提问时，还未曾开口就先哽咽。可以说她是流着眼泪问完的，而朱启南竟也是流着眼泪回答完的。金牌背后，有多少艰辛，多少泪水，也许只有他们自己才深有体会。

      女佩团体遗憾失金后谭雪也哭了，远远望去，谭雪脆弱的肩膀因为哭泣不停地抽动。一旁还未脱去剑服的包盈盈和倪红也跟着蹲了下来，轻轻地抱住了她。长时间里，三人就保持着这样的姿势，曾经一起欢笑，一起拼搏，一起战斗到最后的队友，如今相对无语，除了无力的拥抱。鲍埃尔走来，轻轻地拍了拍谭雪的头，然后轻轻离开。可能是累了，在蹲了一会后，包盈盈和倪红也都坐了下来，只有谭雪，依然保持着10分钟之前的姿势，没有丝毫动静。

      说什么呢？让眼泪痛快地飞吧！

      或许今天的悲情是为了明天的荣耀，曾经的挫折是为了日后的成就。泰戈尔曾说：“错过太阳的时候，你在哭泣，那么你也会错过群星。”走出阴影，让阳光照进来！我们相信，风雨后的彩虹一定会更加绚烂！

     “我和你，心连心，同住地球村，为梦想，千里行，相会在北京”。 在一种山水家园画卷里，在一种自然祥和充满书香古韵的气氛中，月光女神莎拉·布莱曼牵手刘欢以一种舒缓的天籁之音，诠释着中国文化的精髓和奥运精神的理念，平实的、朴素的感情，和整个开幕式的主线相互吻合，一脉相承。

      与往届奥运会开幕式主题歌大气的风格不同，这首歌的音乐元素非常简单，然而正是这种简单，把世界大同的这个“简单”的梦想发挥得淋漓尽致。人们不禁为它旋律的优美和单纯，为歌词所表达的全人类共同的梦想所感动，也为莎拉•布莱曼的魅力所折服！

      作为歌唱家，少有人能像莎拉•布莱曼这样，如此的才华横溢。那极具个人气质的歌声，虚幻、空灵、纯净，营造出无边无际的空间幻觉，她那直入云霄的高音抹着一层天籁色彩，让人充满迷惑与想象，就像航行在海上孤寂的水手听见美人鱼的吟唱般，成为一种方向感的皈依，一种心灵折服的美声女神。

      每当她的歌声响起，在那些残阳如血的黄昏，人们总是不可救药地迷失在那柔情美声里。就像是在逃离烦闷的心路上，莎拉的歌声是最好的御花园。

     《Scarborough Fair》想必大家不会陌生。它的旋律，仿佛是一阵清风，夹杂着野草野花的苦寒轻香和英国乡村潮湿的雾气，在大地上缓缓掠过。它用梦幻般的曲调和轻吟低诉的唱词，诉说着前线战士对恋人的思念。这首歌原本是苏格兰民歌，最初是由保罗西门改编翻唱的，但当时在美国并不“起热”，直到电影《毕业生》问世后才随之流传开来。后来莎拉翻唱版将此歌推到流行的最高点，莎拉版虽少了原版中吉它伴奏的沧桑感，但莎拉天籁的声音不但弥补了这点，更使歌曲温婉缠绵和忧伤。

      莎拉是游走在流行与古典边缘的月光女神，是伊甸园里的仙女，上帝在给予她无与伦比的天赋歌喉的同时，也给予了她无与伦比的美艳外表。过腰的蛇发、临水的美人鱼，披挂一身月光般莹亮的水晶……那些不食人间烟火的造型好像总是最适合她。摄人心魄的嗓音、美丽冷艳的外表，再加上轻灵蛊惑的衣饰，时而幽婉、时而柔媚、时而俏皮、时而高雅，将无数人痴痴然带入沉醉的梦幻世界……

      流行音乐、古典音乐和舞台剧原本是无法融合甚至对立的音乐空间，但是莎拉的歌声却极具创造性地将它们结合在了一起，她用极为难得的艺术手法将所演唱的音乐表现出来，而且仍能不损其原味。她独一无二的美妙歌声罕见地跨越流行、古典和舞台剧三大领域，绚丽多彩的美丽造型带人们进入如痴如醉的梦幻世界。不论在音乐上还是在视觉艺术上，莎拉•布莱曼都达到了别人无法达到的极致。

      今夜，微风起处，已是立秋时节，月儿孤独地悬挂着，散发出淡淡的清辉，犹似守候了多年的美人幽怨的眼神。夜空中，一道白茫茫的银河横贯南北，银河的东西两岸，各有一颗闪烁明星，隔河相望，遥遥相对，那便是牛郎星和织女星了。

      是什么样的感情令人相思入骨，如同牛郎织女那般灿烂一瞬，却相思隔世？在浩渺的宇宙星辰中，三百六十四天的期待，只换得一夜的相见。这是何等珍贵的相见！这是何其坚贞而执着的相守！

      虽然，等待是无奈的；虽然，期盼是心痛的；虽然，相聚是短暂的。但是，只要有爱，只要坚守着爱，无奈和心痛又能算得了什么？相聚纵是再短，哪怕仅只四目相视，一个眼神的流转，也足以安慰思念的心。

      今夜，是牛郎与织女金风玉露一相逢的时刻，鹊儿是否早已搭好了桥？抬头望天空，隐约中似乎有人影的流动。今夜，鹊桥上的人儿定当激动万分，忘却时间的流逝；今夜，美丽的织女和深情的牛郎喃喃私语是否又引来无数顽童躲在南瓜架下偷听？

      天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

      回眸人生，心里隐隐有些痛，佛说：前世五百次的回眸才换来今生的擦肩而过。那么，擦肩而过的你，现在可好吗？

      感激冥冥中的注定，曾经遇到你，不曾错过。在恰好的时候，你我走个对面，相视一笑。忆起我们的前生，曾是那一朵并蒂双生的花儿。

      所以，才有了今生一缕情思为你牵绕，风舞红尘，相思为君。且酌一杯红酒，为你而醉；走一路红尘，与孤独相随……

      2001年7月13日晚莫斯科世界贸易中心，在那场没有硝烟的决战时刻，每个中国人都凝神屏息地关注着一位72岁的中国奥运老人，他以动情的辞句、漂亮的法语、流利的英语、优雅的风度，为北京申奥陈述画上了一个圆满精彩的句号，他就是前国际奥委会执委、现中国奥委会名誉主席何振梁。

      当国际奥委会主席萨马兰奇宣布2008年奥运会主办城市的最后归属是北京时，整个中国变成了一片欢腾的海洋。何振梁眼含热泪，与排着队上前祝贺的国际奥委会委员握手、拥抱。尤其是当中国台北委员吴经国含着泪水走过来与何振梁拥抱，并说“中国人最高兴的事情终于发生了”时，何振梁的泪水再也止不住了。72岁的何振梁说：“北京拿到了奥运会举办权，我这辈子就没有遗憾了。”

      是啊，此时此刻，年逾七旬的何振梁心中充满了无限的感慨。

      曾几何时，在1993年9月23日的蒙特卡洛城，悉尼以领先北京两票的优势获得了2000年奥运会主办权。当时，何振梁迈着沉重的步履，强忍着泪水去应对世界上所有的媒体镜头和采访，努力微笑着走上前与澳大利亚委员高斯帕握手祝贺。

      世界终于没有辜负北京，中国也终于没有辜负这位奥运老人。此次中国申奥成功，何振梁功不可没。国际奥委会规定不能邀请国际奥委会委员到申办城市访问，为让更多委员投支持北京，何振梁穿梭于各国委员之间。在表决前的半年时间内，何振梁走了20多个国家与地区。送交国际奥委会的重要文件、20多万字的《申办报告》。申办报告完成了，他也因过度劳累住进了医院。

      这位老人实在是太累了，也许，从1952年开始他就注定要为中国的体育事业而呕心沥血了。1952年，何振梁曾随同当时的团中央书记荣高棠参加过赫尔辛基奥运会，这是他从事体育工作的开始。

      1956年，在党的第八次全国代表大会期间，年轻的何振梁以其娴熟的外语，不仅光荣地担任意大利共产党代表团的翻译，还受到毛主席的关注，与这位伟人结下了不解之缘。五、六十年代，何振梁经常为毛主席担任接见外宾时的法语翻译。不仅如此，毛主席还把何振梁介绍给周恩来总理，以至于他有机会多次以翻译的身份随总理出访。

      长期在领袖身边的耳濡目染，对他的人生产生了很大的影响。他不仅从总理身上学到了很多做人的道理和敬业精神，而且还结识了很多欧洲朋友。

      1981年在德国巴登城举行的国际奥林匹克代表大会上，何振梁用流利纯正的法语代表中国代表团发言，震动了全场，之后他以全票当选为国际奥委会委员。4年后，他又以全票当选执委。1989年以全票当选国际奥委会副主席。1999年，已70岁高龄的何振梁再次以全票当选国际奥委会执委，被外国体育刊物评为全世界最有影响的十大体育领导人之一。　

      何振梁当选为国际奥林匹克委员会委员以来，他以自己卓越的外事活动能力和儒雅的风度，以及对中国奥运事业独特的贡献，赢得了全体中国人民的赞誉，赢得了国际体育界的赞誉。

      自从北京申奥成功后，何振梁便逐渐淡出人们的视野。他说：“我最大的愿望已经实现，现在只想安度晚年。”

      谈到两次申办的不同时，他说，我们国家发展了，北京经济实力增强了，国际地位提高了。这是此次北京能够申奥成功的根本原因。但是，谁能否认以何振梁为代表的中国奥运事业的奉献者为此付出的极大的努力，正因为他们大量艰苦细致的工作，才使北京申奥成功有了更充分的把握。业内人士表示，何振梁对中国奥林匹克运动作出的贡献几乎是空前的，即使国家授予他终身荣誉奖章也理所当然。可他却说：“对我来说，没有什么功利可言。俏也不争春，只把春来报。能看到我们国家举办奥运会是我一生中最大的快乐，我已很满足了。”

                                --------------------根据《何振梁申奥日记》撰写

       深夜，掩卷而思，叹蒲松龄所录鬼狐女子世间少有，那鬼狐之魅,莲步凌尘,疑翩鸿而若画,惊香媚而魂飞,花魂狐意，且解且谑,真慰人衷怀。

     在蒲松龄笔下，如过江之鲤般的美丽动人的女性鬼狐，那样多彩，那样鲜活，那样有个性，那样有质感！小谢、聂小倩、林四娘、公孙九娘、娇娜、青凤、婴宁、红玉------个个娇俏可人、有情有意，怪不得那些男主人公们不畏其异类，反而趋之若骛，娶其为妻，或视作红颜知己！这些痴情的男女、殊途的人与鬼狐，竟爱得难舍难离，不知今夕是何夕。这美到极致的故事，倘能成人间真实，便死也值得了！

      虽说爱情的故事乃世间永恒的主题，如那千古风流哀怨的陆游和唐婉，那怒沉百宝箱的杜十娘等，但人间的爱情，在鬼狐面前难免失色许多。

     《聊斋》里头的男女鲜有发乎情止乎礼的，往往是夜半无人，美女翩然而至，圣人也把持不住，一番云雨，成就一段美好姻缘。最初只是身体的诱惑，快感的吸引，然后于水乳交融中品味默契，最后成为刻骨铭心的爱情。这在现实中究竟可不可能做到呢？

      人活得太累，反不如鬼狐敢爱敢恨、拿得起放得下。托狐喻鬼的爱情更能注解社会本身，更能让人类崇拜得五体投地。

      前几天还看到这样一则消息：钓鱼台国宾馆4次阻止东城法院法官和法警入内执行公务，7月18日，北京市东城法院通过司法专邮向钓鱼台国宾馆开出10万元的罚单。看到这则消息，不禁拍手叫好。钓鱼台国宾馆，那是什么地方？那是国家领导人经常会见外宾的地方啊！谁敢惹呀？但是，普天之下，莫非王土，不是法律规定的禁区，法官和法警为什么就不能入内执行公务呢？像这样的法律盲区，全国还有多少呢？

      如果说此事反映了法制的进步，那么，下面的事情不禁让人更深地思考中国法制的未来。

      2008年7月20日，台湾共产党在台南县新化镇举行成立大会。该党主张走社会主义路线，主张“国家福利”与社会互助，解决台湾的社会问题。1994年10月，台当局曾依据“人民团体法”，宣布不允许该党注册。台湾共产党的成立打破了40多年来的禁忌，标志着台湾自由民主社会的日益成熟。

      相比之下，大陆在这方面还没有尝试。什么时候，大陆民众可以依法成立政党呢？现在进入政治协商会议的那些所谓参政党，都是建国前的产物，且不论其生命力和参政能力如何，难道“王侯将相宁有种乎”？天下是人民的天下，国家是人民共和的国家，平民百姓成立政党参政议政，与中国共产党肝胆相照、荣辱与共不好吗？

      蹴鞠起源于春秋战国时期的齐国故都临淄。2004年7月15日，国际足联主席布拉特先生在第三届中国国际足球博览会上向世界正式宣布:足球起源于中国，山东淄博是世界足球起源地。

      蹴鞠在《史记》中就早有记载，它在中国流传了两千三百多年，唐宋时期最为繁荣，都城里经常出现“球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰”的情景。诗人王维《寒食城东即事》诗中说，“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里”。杜甫《清明》诗中也说，“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”，说明了踢球习俗的普遍。这种习俗一直延续到南宋时期，诗人陆游在《春晚感亭》诗中描写过这个情景：“寒食梁州十万家，秋千蹴鞠尚豪华。”又《感旧末章盖思有以自广》诗中有“路入梁州似掌平，秋千蹴鞠趁清明”的诗句。

      汉代的《蹴鞠二十五篇》，可能是世界上的第一部体育专著。班固在《汉书》里把《蹴鞠二十五篇》列为兵书，属于军事训练的兵技巧类，可惜后来失传了。西汉时期的项处是第一个因足球而名垂史册的人。《史记·扁鹊仓公列传》记载，名医淳于意为项处看病，叮嘱他不要过度劳累，但项处不听，仍外出踢球，结果呕血身亡，这也使得项处成为了世界上有史可查的第一个狂热“球迷”。

      随着唐代在制球工艺上的改进，唐代开始有了女子足球。唐代不仅有了女子足球，而且有的女子踢球技术还很高超。女子足球的盛事当属宋代了，宋代的皇帝和官僚贵族是喜爱踢球的，有些人本身爱踢球，有些人爱看踢球。宋徽宗赵佶是个足球迷，常组织宫女踢足球。《文献通考》介绍：“宋女弟子队153人，衣四色，绣罗宽衫，系锦带，踢绣球，球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰。”

      在南宋时期，宋代的踢球艺人还组织了自己的团体，叫做“齐云社”，这是我国最早的单项运动协会，类似于今天的足球俱乐部。也可以说，它就是世界上最早的足球俱乐部。

      我国古代的蹴鞠活动，自战国起经历了几千年，在汉、唐、宋时代，曾经象彗星一样，发出闪亮的光辉；后来，投入清代社会的水中，只留下一点泡沫，终于暗落了。流行了数千年的蹴鞠的兴衰，符合人类社会发展变化、新陈代谢的历史规律。跨越时间上的历史距离，消亡的古代蹴鞠又在兴盛的现代足球中获得新生。